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浮躁是什么意思(做人做事也一定会骄矜、浮躁)

在我们生活的当下,有的人沉溺于人世浮华,有的人专注于利益法则。

我们生活在一个信息过度发达的时代,繁杂的各种信息让我们应接不暇,使我们也变得浮躁。

苏东坡说:“静故了群动,空故纳万境。”只有心安静,才能正确面对世事纷扰,心无物欲乾坤静,安静是为了摆脱外界虚名浮利的诱惑。

只有心境空灵,才能容纳万物,生命也才会变得丰富,达到自由洒脱、逍遥自在的境界。

所谓“真空生妙有”,开凿了池塘,明月总会映照,千江有水千江月,万里无云万里天!

苏东坡又说,“阅世走人间,观身卧云岭”,阅历世事,行走人间,把身心寄托在世外云岭。

生而为人,都在为衣食住行奔波,总有社会所赋予的角色要扮演,总有家庭的责任要担当,总有这样或者那样的牵绊。

到了一定的人生阶段,应该慢慢学会安静,把一切都看得云淡风轻。

安静与内心丰富并不冲突。内心丰富的人既不害怕孤独,也不害怕人群,因为他们既可以独处,也可以在人群中保持一份恬淡平和。

其实,有故事的人,多数安静超脱;而肤浅单薄的人,大多是浮躁不安。

人生最好的境界,就是丰富的安静。

曾国藩说:“人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。静在心,不在境。

清闲无事,坐卧随心,虽淡饭粗衣,但自然有一段佳趣;纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣玉食,也觉得万般愁苦。

有人说:“所谓幸福的生活,一定是指安静的生活。只有在安静的气氛中,才能够产生真实的人生乐趣。

安静的起点是让心灵放空,不受欲望的牵缠,抛开固有的偏见,在滚滚红尘中,守住心底的一片清凉,从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

丰子恺说:“既然没有净土,不如静心。”

安静,不必遁入山林,与世隔绝,而是以“出世”之心,过“入世”的生活,在凡尘中始终保持着独立与自由。

一个僧人,出家不久,耐不住出家的寂寞,就下山了,不到一个月,受不了尘世的烦恼,还是上山了,然后又不到一个月,耐不住寂寞,又下山了。

当他再次上山的时候,师父说:“你不如在庙宇和尘世之间的凉亭那里,办一个茶摊,卖茶过日子,不必拘束于佛门戒律,也不必认真地去做一个俗人。”

僧人听从了,还俗娶了媳妇,办起了茶摊。

他每天下看尘世,上听佛乐,也是自得其乐。

多年之后,媳妇去世,又过了几年,他把茶摊送给了别人。有一天忽然跑进庙里,跪在师父面前说,“我觉悟了”,然后端坐、坐化,修成了正果。

庄子说:“夫以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐。”

安静,是为了窥得自然神机,获得一种灵性,在平凡的生命旅程中发掘真我,为平庸的日子增添一抹亮色。

南北朝时的隐士陶弘景,有朋友劝他出山做官,他用一首诗回复:“山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦,不堪持赠君。”

生活的秘密就是,每个人都活在自己的世界中,内心生活是不能与人分享的。

一个安静的生命,无意去抵制世间的枯燥与贫乏,只是想静享内心的丰富与圆满。

人生只为一大事而来,只为一大事而去。内心丰富,才能直指精神天地的蓬勃与葱茏。

安静,并不是漠视这个世界,而是与这个世界若即若离,享受生命的完整。

如果给五千年的中国传统文化盖上一个符号,你首先想到的是什么?小编第一个想到的是:太极。

太极分阴阳,即为黑白二色,预示着天地未开,混沌未分阴阳之前的状态,也代表着中国阴阳相生相克的人生观。

古人认为万事万物没有绝对性,弱,能胜强;柔,可克刚;静;能制动。

弱,能胜强

老子寿诞的时候,有人曾经问他长寿的秘诀,老子没说话,只是张开嘴让大家看,人们大惑不解,老子解释说:坚硬的牙齿都没了,而柔软的舌头却完好无损,所以柔弱可以胜过刚强。

“柔”可以说是道家最重要的一个字,老子经常赞美女性(雌),就是因为女性身上阴柔的力量。

老子曾经说“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”

水是天下最柔软的东西,但是却能够击穿最坚硬的岩石,这就是柔弱可以战胜刚强。

弱小相对于强大来说,是一种初始的状态,再强的生命,最初都是柔弱的。

从表面看,水珠确实渺小、柔弱,但水珠们汇聚到一处,便具有高度的灵活性,它以冰、霜、雨、雪、雹等各种不同形式出现,又不断流动,更具有无可比拟的耐心和韧劲——所谓洪水猛兽,水哪里是卑微的弱者,它的“柔”是柔韧之“柔”,它的“弱”是表面用以蒙蔽于人的智慧。

水的柔弱不是脆弱、不是孱弱,不是弱者的“弱”;同理。老子所谓的刚强也不是真正的强势,老子所阐述的,只是两种存在的姿态。

中国历史上以弱胜强的故事多不胜数。以弱胜强,必不是真弱。项羽破釜沉舟,让将士们的内心变得无比强大,把数量的“弱”变成了力量的“强”;太极四两拨千斤,是因为招数和智慧足够强大,把力量的“弱”变成智慧的“强”,大自然是个巨大无比的转轮,我们都在自然法则的掌控之中物竞天泽,谁也逃不出这个维度。

柔,可克刚

柔,就是不要硬挺,要懂得弯腰。大风来的时候,坚硬的树干会被刮断,而柔弱的小草却能幸免。

《道德经》中说,“物壮则老,是为不道,不道早已。”在老子看来,刚强是不符合大道的。刚则易折,我们身边那些飞扬跋扈,一味刚强的人,一般都没有什么好下场。

孔子的学生中,子路的个性是最刚强的,勇敢好斗。孔子早就说过他最后可能“不得其死”,他的结果真是很悲惨,在兵乱中被杀死。

《道德经》中说,“天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。”

意思是说,天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。

因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。

静;能制动

金庸《倚天屠龙记》中说道:他强任他强,清风拂山岗。

《道德经》上说,静为躁君。静能克服人身上的躁气。

《大学》说静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。可以说,静是安定、思虑和有所得的基础。

一个人内心不静,很难真正思考问题,做人做事也一定会骄矜、浮躁。

安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。只有守静的人,才能发现生活中的幸福和美。

浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。

曾国藩年轻做事,难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。

从那时起,曾国藩每天都要静坐一会儿,许多为人处世、治学从政的体会和方法,获益良多。

尤其在遇到重大问题时,他更是不轻易作出决定,总要通过几番静思、反复权衡之后,才拿出一个主意来。

为让气氛更宁馨些,还往往点上一支香。每见到这种情况,家人有再大的事也不打扰他。

生活中,也是这样,有时候遇到一些我们暂时无法克服的困难时,不妨先放松自己的心态。静心思考下应对策略,也许我们会有不一样的发现。

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